风水中的阴宅 阳宅及宅相的由来

风水学包括两大方面的内容：一是阴宅风水，即墓地的选择与建造；二是阳宅风水，也称住宅风水，即人们住宅基址的选择与房屋的建造。本书所要讨论的是后者。关于住宅风水的重要性，《黄帝宅经，序》指出：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨横，非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法为真秘术。”接着又说：“凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论。犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。”结论是：“故宅者人之本，人以宅为家。若安，冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，其例焉。目见耳闻，古制非一。”即家吉昌；若不安，，即门族衰微。坟墓川下之村坊署栅，乃至山居，但人所处，皆因为有着这种“宅者人之本，人以宅为家”、“若安，即家代吉昌；若不安，即门族衰微”的传统说法，所以自古以来，人们对于阳宅风水的好坏，寄予十分的重评：缙书，魏舒传》记载，魏舒幼年丧父，寄养在外祖父母的家里，后来“宁氏起宅，框宅者云当出贵甥”。外祖父母见魏舒年幼聪慧，认为一定会应相宅者所说的话。魏舒也说：“当为外氏，成此宅相。”这里魏舒的意思显然是说，我长大后要好妤努力，干一番事业，以证实舅氏门宅当出贵甥的相法。从此以后，“宅相”成了外甥的代称，可见当时相宅风气的盛行和人们对居宅风水的重视。